原創(chuàng) 反家暴的 法律先生

文 / 法律先生

昨天是拉姆的葬禮。

拉姆以自己的死，換來“反家暴”一天熱搜。

9月14日，網(wǎng)絡(luò)紅人拉姆在家直播過程中，被自己前夫唐路潑汽油焚燒。9月30日，傷重不治而亡。拉姆生前，就曾長(zhǎng)期被家暴，離婚后，依然被多次威脅。

這個(gè)話題，就像其他熱搜一樣，又再度被娛樂新聞淹沒在信息流中。除了惋惜，除了一些人的憤怒，還是沒有什么進(jìn)展。

有一個(gè)朋友問我，面對(duì)這樣的生命威脅，可以申請(qǐng)人身保護(hù)令不？理論上可以，現(xiàn)實(shí)上需要碰運(yùn)氣。你看當(dāng)當(dāng)?shù)睦习逵嵊澹焕顕?guó)慶威脅殺她，兩次申請(qǐng)保護(hù)令，都被駁回。

所以，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，節(jié)日里，你要是碰巧被家暴了，報(bào)警的話，大概率還是不會(huì)被怎么處理的。

一次又一次嚴(yán)重的家暴事件，依然沒有讓我們系統(tǒng)性地思考解決這個(gè)方案。販毒、賣淫都有無(wú)數(shù)方案與辦法，但是家暴，卻不見什么實(shí)施意見。

是不重要嗎？還是我們的骨子里，還是認(rèn)為男人打女人是天經(jīng)地義？

男人打女人真的天經(jīng)地義嗎？古代就默許家暴？古人“夫?yàn)槠蘧V”，男人就可以隨便打老婆？

這不是無(wú)知。我總認(rèn)為，很多無(wú)恥，不過是以愚蠢之名而已。女人在古代地位底下，你可以隨意休，但不代表可以隨意毆打。

01.

歷史向前，女人向后

最早記載家暴的法律，應(yīng)該是秦律。后來出土的記載秦朝法律的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，就記載：

“妻悍，夫毆治之，決其耳，

若折肢指、膚體，問夫何論？

當(dāng)耐”。

這里有兩個(gè)很有意思的詞語(yǔ)：妻悍和耐。

妻悍，說明什么呢？說明母系社會(huì)的遺風(fēng)未脫，老婆的權(quán)威很大，很容易“悍”，如果遇到老婆兇的怎么辦？

你看，就是老婆再兇，你要是打了老婆，傷了耳朵、手指或其他身體，就會(huì)被判處“耐刑”。耐刑是什么呢？剃去鬢須（鬢毛和胡須）而保留頭發(fā)。

這要是在如今，那不是小兒科。但是在當(dāng)時(shí)，這個(gè)是嚴(yán)重的恥辱刑，等于如今的陰陽(yáng)頭，你走在大街上，都會(huì)被人扔雞蛋。

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》

到了漢代呢，開始以儒家三綱五常來梳理秩序，有了“夫?yàn)槠蘧V”，于是開始有點(diǎn)區(qū)別了。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》中的《賊律》，記載:

“妻悍而夫毆笞之，

非以兵刃也，雖傷之，毋罪！”

意思是，只要不動(dòng)刀，用拳頭打老婆，傷了也無(wú)罪。但是，請(qǐng)注意，這里有一個(gè)前提，也就是秦律說到的“妻悍”。如果老婆不兇悍，打老婆也是比照一般毆打來算罪行的。

真正的大改變來自唐朝，按照唐律的規(guī)定：

“諸毆傷妻者，減凡人二等；

死者，以凡人論。

毆妾折傷以上，減妻二等”。

這里，就不管老婆兇悍不兇悍了，只要是老婆，打了后果就要比打別人輕。

但是，也要注意，要是打死了，抱歉，也是一樣的處罰。這種思想，到了假道學(xué)盛行的宋朝，照搬沿用。女人的地位就每況愈下。

到了明清，有了更精細(xì)化的處理：

“其夫毆妻，非折傷，勿論；

至折傷以上，減凡人二等

先行審問，夫婦如愿離異者，斷罪離異；

不愿離異者，驗(yàn)罪收贖；

至死者，絞?！?/p>

也就是打一打，沒有傷就算了，但是有傷的話，只要老婆告了，就比照唐宋“減凡人二等”。但是要是過頭了，打死了，抱歉，也要絞刑的。

有時(shí)候，法律也不一定都在進(jìn)步。

張家山漢簡(jiǎn)

02.

一個(gè)特別的反家暴案例

說到這里，必須夸夸我們大四川。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮頒布《蜀科》，也許是因?yàn)槠惨挥?，希望人丁興旺，就開始對(duì)女性進(jìn)行有力的保護(hù)。

根據(jù)《三國(guó)志·蜀書·劉琰傳》的記載：

“十二年正月，琰妻胡氏入賀太后，

太后令特留胡氏，經(jīng)月乃出。

胡氏有美色，琰疑其與后主有私，

呼卒五百撾胡，至於以履搏面，而后棄遣。

胡具以告言琰，琰坐下獄。

有司議曰：‘卒非撾妻之人，面非受履之地?！?/p>

琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕?！?/p>

這個(gè)故事特別有意思的這個(gè)判詞：卒非撾妻之人，面非受履之地。你的士兵不是幫你打老婆的，你老婆的臉又不是該被鞋打的地方。

所以，這個(gè)高官，因?yàn)榫G帽恐懼打了老婆一耳光，被判了死刑。

這也許古往今來，關(guān)于家暴而被罰得最狠的案例了。打老婆犯法，或許在四川就這樣流傳下來，才有了今天的“耙耳朵”之省的“美譽(yù)”？

03.

一個(gè)特別的反家暴故事

南宋趙彥衛(wèi)的《云麓漫鈔》記載過一個(gè)故事，是關(guān)于李清照被家暴的故事。

女詞人李清照，在丈夫趙明誠(chéng)逝世后，再嫁一個(gè)叫張汝舟的渣男。結(jié)果呢，這個(gè)人經(jīng)常對(duì)李清照拳打腳踢。李清照給朋友訴苦：

“遂肆侵凌，日加毆擊，

可念劉伶之肋，難勝石勒之拳”。

天天被家暴，但李清照也不是一般人，雖然宋朝的奇葩法律，老婆告丈夫，自己要判3年，但是她還是告官要求離婚，并舉報(bào)了渣男老公的種種營(yíng)私舞弊的惡行。

最后，婚終于離了。而自己也被朋友們營(yíng)救，關(guān)了9天就獲釋。她留下一個(gè)光照千年，反抗家暴的著名故事。

不管在多惡劣的時(shí)代，在多黑暗的年歲，面對(duì)家暴，只要你愿意反抗，你總能反抗！

反抗家暴，有時(shí)不需要多少人幫助，有時(shí)，更需要的自己的勇氣。

當(dāng)然，如果一個(gè)文明社會(huì)，還像古代的落后歲月那樣，對(duì)一個(gè)人反抗家暴的努力，不管不顧，那這說明這個(gè)社會(huì)還是很不文明的。

誰(shuí)曾想到，李清照也會(huì)被家暴？

04.

一個(gè)著名的渣男故事

歷史，有時(shí)是很扯淡的。當(dāng)歷史向前，冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)斗，把男人們推向了前臺(tái)，而女人們開始變成了男人的附庸。而統(tǒng)治者為了自己的統(tǒng)治的安穩(wěn)，他們開始縱容了這種對(duì)女人的控制。

法律是一種博弈，是一種改變，甚至?xí)砣诵缘母淖儭＿@種千百年來，對(duì)男權(quán)的強(qiáng)化，結(jié)果就是到最后，人性之惡被放大，被無(wú)限放大。

到了清朝，終于出了一個(gè)超級(jí)變態(tài)家暴的故事?！缎贪竻R覽》記載了乾隆年間，一個(gè)叫裴秉若的渣男的故事。

這廝裴秉若前后娶妻5人，娶老婆是為了來打的。而且什么事情都要惹他不高興，要打：家務(wù)做得不好、菜炒得不好，啪啪啪沒有讓他滿意，都要鞭棍毆打、火叉燙烙、小刀劃割，等等，手段殘忍。

他的前3任妻子均因?yàn)椴豢凹冶┳詺⒍?，?任妻子，被家暴得臥床不起，最終逝世。后來，覺得娶老婆麻煩，開始納妾。

結(jié)果呢，妾黎氏做的菜式不合意，就用皮鞭木棍毆打，然后又用燒紅的火叉烙其下體；妾顧氏，不夠主動(dòng)，裴秉若以以房事不歡為由懲罰，方式非常變態(tài)：他竟在酒后用刀去割下顧氏背上的肉，每年要割上兩三次。

后來被人告發(fā)，這個(gè)渣男才被判處斬立決。這就是人性的惡，被制度無(wú)限放大的結(jié)果。

《刑案匯覽》記錄了這個(gè)故事

05.

走出死循環(huán)

為什么古代的法律會(huì)慢慢對(duì)女性不友善呢？這是一個(gè)問題，原因恐怕和血緣社會(huì)有關(guān)。

我們選擇用血緣關(guān)系來維系一個(gè)社會(huì)，而不是用契約的方式，那如何控制女性，就變成一個(gè)社會(huì)的制度性問題。

控制女性，是為了讓血親關(guān)系可控，這屬于古代社會(huì)的基石。要不然，血緣關(guān)系就亂了，女的可以隨意離婚，那孩子的撫養(yǎng)，血親關(guān)系就會(huì)亂套，要誅九族的時(shí)候，如何計(jì)算都會(huì)成問題，而且漏網(wǎng)之余還多。

為了維系這個(gè)體系，古代的中國(guó)發(fā)展出一整套的法律制度來限制離婚，并且允許用暴力的手段，維系家庭關(guān)系的穩(wěn)定。

不準(zhǔn)離婚+暴力，是對(duì)女性控制的最有效手段。

千百年來，女性都受制于這樣制度化的暴力。直到如今，一些男人的思維，還保留了控制的欲望。

如今，要談反家暴，不僅僅是要反對(duì)暴力本身，還應(yīng)該反對(duì)這種無(wú)形的制度，社會(huì)心理，“從身份到契約”的轉(zhuǎn)變就不能是說說而已。

而這，需要的不僅僅是告訴女人遭遇家暴應(yīng)該怎么做，或者勸誡男人們不能暴力。

需要的是更多的制度建設(shè)，對(duì)女性更友善的就業(yè)環(huán)境，更自由的離婚制度，更嚴(yán)厲的反暴力措施……

而做到這些，可不僅僅是靠一個(gè)拉姆的熱搜，或者一個(gè)看起來不錯(cuò)的“人身保護(hù)令”……

你覺得呢？

原標(biāo)題：《打老婆，真的理所當(dāng)然嗎？》

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