每次長假過后，我們總結(jié)好壞得失時，游客的不文明行為總是被吐槽的重災(zāi)區(qū)，其中，在動物園任性投喂動物經(jīng)常上黑榜。

10月7日，在昆明動物園，有游客將一個裹著塑料袋的蘋果投喂給大象，導(dǎo)致大象將塑料袋吞進了肚里。而這一幕，剛好被其他游客拍了下來。后經(jīng)工作人員確認，此次誤食暫不會影響大象的健康。

但是類似行為曾造成過多次動物死亡的嚴重后果，無錫一家動物園就把一頭因為誤食塑料袋死亡的長頸鹿做成了標(biāo)本，以警醒游人。再早之前，1993年,上海動物園的長頸鹿“海濱”猝死于誤食游客拋擲的塑料袋,也曾轟動一時，成為一代上海小朋友的集體記憶。

忍不住喂動物這件事兒，并沒有文化地域的限制，你不管用哪種語言搜索“不要喂動物”，都能跳出來N多頁結(jié)果。那么，除了勸阻和譴責(zé)，我們是否可以思考一下，人們?yōu)槭裁磳ξ故硠游飿反瞬黄?？有人會投喂小區(qū)流浪動物，梁朝偉會飛半個地球到倫敦喂鴿子，很多人喜歡去日本奈良，最大的樂趣是把專門出售的“鹿餅”送到小鹿的嘴里。

有心理學(xué)家就認為，人類有可能在長期馴養(yǎng)馴化野生動物的過程中，自身也進化出了一種“喂食本能”。這種愉悅感和看著別人美滋滋地吃下自己做的飯菜的滿足感，可能略有相似。

投喂動物不僅是人們的一種自我滿足，對于動物園來說，也是一種吸引游客的游樂項目，同時還可以成為一個科普的窗口。著名的動物保護先驅(qū)，生物學(xué)家珍·古德，她就認為一個“好的動物園”在兒童成長中扮演了一個很重要的角色。兒童心理成長發(fā)育中不可或缺的“情景學(xué)習(xí)”、“社會學(xué)習(xí)”，其實都可以在飼養(yǎng)、喂食小動物中實現(xiàn)。

我在日本學(xué)習(xí)的時候，曾經(jīng)在福岡的一家動物園實習(xí)過，負責(zé)的就是兒童與動物互動的專區(qū)。在其他區(qū)域，自行喂食動物也是被明示禁止的行為，但在這里，喂食動物就是重要的活動項目。這里的環(huán)境布置和動物選擇，都頗下了心思。供人接觸、喂食的動物，以各種馴化動物，如小羊、豚鼠為主。因為這些馴化動物性格溫順，更能適應(yīng)人類，與孩子接觸比較安全。它們的食物也比較簡單，青草等植物性飼料，喂食對孩子和動物本身都沒有什么危險。

孩子們在這里獲得了和動物相處的愉快體驗，也能夠?qū)W習(xí)到如何照顧他人的責(zé)任感。據(jù)園方介紹，這個專區(qū)開設(shè)之后，整個園區(qū)的亂投喂動物的現(xiàn)象確實得到了控制。

除了專門設(shè)立“投喂區(qū)”，對不能喂食的動物區(qū)域設(shè)立明確的警示標(biāo)記，給游客的投喂需求一個出口和引導(dǎo)，日本對很多肆意的喂食動物行為也立法進行處罰，大阪箕面市就有地方法規(guī)，對肆意喂食猴子就會處以一萬日元的罰金。正視需求的同時嚴格處罰失序行為，是日本在治理動物園“肆意投喂”的做法，從取得的效果來看，值得我們借鑒。

從早期的動物園通常像“集郵”一般，重視圈養(yǎng)動物的物種數(shù)目以及個體數(shù)量，到如今更強調(diào)教育和體驗的功能，那么應(yīng)該如何引導(dǎo)游人和動物正確的互動，提供適當(dāng)?shù)姆?wù)，就和環(huán)境保護、科學(xué)研究一樣，都是動物園該面對的課題，也是社會管理、立法不該忽視的領(lǐng)域。