【編者的話】

今年來(lái)，上海持續(xù)打造“中國(guó)入境游第一站”。數(shù)據(jù)顯示，2024年上半年，上海共接待國(guó)際旅游入境旅客302.27萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)143.5%，其中外國(guó)旅客220.43萬(wàn)人次，同比漲191.5%。訪滬外國(guó)旅客人數(shù)位居中國(guó)大陸第一。

入境游客激增，對(duì)入境游產(chǎn)品提出更高要求。2024年8月，上海文旅局組織專家、媒體、企業(yè)密集調(diào)研16區(qū)文旅，了解各區(qū)文旅資源，為上海都市游、入境游優(yōu)化旅游產(chǎn)品，提升文旅體驗(yàn)。澎湃研究所研究員也受邀參加了此次調(diào)研。

即日起，澎湃城市觀察推出“上海16區(qū)文旅”調(diào)研筆記，為16區(qū)文旅新發(fā)展提供參考。

蘇式建筑上“空降”了一個(gè)巴黎的新藝術(shù)風(fēng)格地鐵站“入口”。本文圖片均為趙忞拍攝

7月26日，“永恒的巴黎圣母院”穿越時(shí)空沉浸式VR之旅在上海展覽中心拉開帷幕。

與此同時(shí)，興業(yè)太古匯也迎來(lái)了“消失的法老——胡夫金字塔沉浸式探索”的回歸。它是全球首個(gè)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的VR項(xiàng)目?！跋У姆ɡ稀比蚴渍乖谏虾ｌo安展出，因頗受歡迎，多次延展。據(jù)報(bào)道，“消失的法老”自2023年5月12日首展以來(lái)，累計(jì)接待市民游客近10萬(wàn)人次，帶動(dòng)南京西路商圈及周邊消費(fèi)超億元。

近年來(lái)，靜安區(qū)以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化為發(fā)展方向，強(qiáng)化“影視+電競(jìng)+ai+基地”引領(lǐng)功能的重要結(jié)合。VR（虛擬現(xiàn)實(shí)，Virtual Reality）也是靜安區(qū)通過(guò)虛擬空間在現(xiàn)實(shí)城市空間中的疊加，創(chuàng)造文商體旅融合的一次新嘗試。

“虛實(shí)結(jié)合”再造城市空間，塑造文旅體驗(yàn)新方式

“永恒的巴黎圣母院”將現(xiàn)實(shí)的尺度通過(guò)測(cè)繪和建模完全“上傳”到了虛擬世界，高度還原現(xiàn)實(shí)。此外，建筑史科普也深入淺出，令人仿佛置身13世紀(jì)的施工現(xiàn)場(chǎng)。

上海市文化和旅游局認(rèn)為，這次展覽注重消費(fèi)者體驗(yàn)——VR場(chǎng)景和服化道更貼近于歷史復(fù)原，分辨率精度也非常高，在同時(shí)間段其他區(qū)的VR展中也堪稱“優(yōu)秀”。

策展方上海久事文化傳播有限公司提出，好的虛擬體驗(yàn)需要與實(shí)體空間的使用方式有關(guān)。從大門入口到正式“入場(chǎng)”佩戴頭顯的場(chǎng)所之間，需要有不同梯度的沉浸感，讓人一步步進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)。

B1層進(jìn)入VR體驗(yàn)前的場(chǎng)景布置。

為此，策展方選擇了一個(gè)長(zhǎng)期空置的地下空間布置虛擬流線，并留出了一部分作為半虛擬的“超鏈接入口”?！鞍屠璧罔F4號(hào)線有一站就是‘巴黎圣母院’，我們將它的地鐵入口復(fù)制在了展覽中心。通過(guò)地鐵入口下樓至外場(chǎng)，外場(chǎng)也是那一站地下空間的復(fù)刻，包括那些移動(dòng)文創(chuàng)攤位?！?甚至連地下的公共廁所也包上了巴黎地鐵站地下廁所的“皮膚”。

實(shí)際上，通過(guò)一個(gè)“超鏈接”將一個(gè)場(chǎng)景、社群與更大的城市空間結(jié)合的理念，早在1960年代就出現(xiàn)了。以建筑電訊派（Archigram）為代表英國(guó)的建筑師們便提出了“插接城市”（Plug-in City）的理念。不同的社區(qū)之間的聯(lián)接可以像插頭插入插座那樣簡(jiǎn)單完成，再以此組織交通、生產(chǎn)和社會(huì)生活。對(duì)于社群而言，需要獨(dú)處和自由的時(shí)候“拔掉插頭”，需要支持的時(shí)候再插接回“主體”，本身就是與城市的互動(dòng)。

在一個(gè)甲子之后，社群的建設(shè)已經(jīng)可以完全脫離線下，形成去中心化的線上組織。那些需要插拔“插頭”的城市空間也可以虛擬化，形成城市中一個(gè)個(gè)如《愛麗絲夢(mèng)游仙境》中跌入異次元的“兔子洞”，讓相關(guān)的群體去探索。這些“兔子洞”本身，也需要城市實(shí)體空間所支持，反過(guò)來(lái)為線上的社群提供了線下交流、體驗(yàn)、分享的空間。

這是一種“超鏈接”式的次元結(jié)合方式，也是一種新的城市空間再造，以及塑造文商體旅融合體驗(yàn)的新方式。

文旅“數(shù)字化”短板：同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，缺少持續(xù)性

中國(guó)文旅的“數(shù)字化”，總體上，側(cè)重供給方在基礎(chǔ)設(shè)施上的“推陳出新”，對(duì)消費(fèi)者體驗(yàn)和需求關(guān)注不足，對(duì)底層邏輯的理解也不足。這導(dǎo)致了各地的文旅部門對(duì)潛在的亞文化“爆點(diǎn)”缺乏長(zhǎng)期跟蹤，預(yù)期不足，一旦“出圈”則蜂擁而上，然后迅速進(jìn)入“下沉市場(chǎng)”。

最典型的便是“二次元”（此處為狹義的以日漫產(chǎn)業(yè)鏈為中心的動(dòng)畫、漫畫、游戲、特?cái)z劇、輕小說(shuō)等）的突然爆火，以及之前電競(jìng)產(chǎn)業(yè)的“遍地開花”。就連稟賦本身較好的靜安區(qū)，也要面臨其他各區(qū)紛紛上馬類似項(xiàng)目而形成的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

對(duì)于靜安而言，目前的一些優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目都是經(jīng)過(guò)5年以上時(shí)間慢慢培育的。例如“二次元圣地”大悅城從2017年就開始融合了周邊商品、潮玩、三坑服飾（JK制服、洛麗塔和漢服）及主題餐飲等內(nèi)容；靈石的“全球電競(jìng)之都”也是從2019年起便開始逐步培育。

但這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目之間，目前還處于“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，彼此之間的聯(lián)系也不算緊密。它們?nèi)绾闻c配備相同產(chǎn)業(yè)的地區(qū)差異化競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化自己的特色？

還有“現(xiàn)代戲劇谷”和“環(huán)上大國(guó)際影視園區(qū)”，也是靜安區(qū)著重打造的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。如果再“+二次元”，它們可以用什么抓手，把背后的邏輯串聯(lián)起來(lái)？

如果從更宏觀的敘事角度而言，它們其實(shí)可以被統(tǒng)一納入“虛實(shí)結(jié)合的插接城市”體系，共同構(gòu)成靜安區(qū)文商體旅融合的名片。如果從吸引入境游的角度而言，前一陣大火的#Chinal Travel中上海的“科技感”也是外國(guó)游客的重要興趣點(diǎn)。靜安完全可以借助“插接城市”的手段，打造具有未來(lái)感文旅高地，提供與眾不同的文商體旅融合新體驗(yàn)。

以“城市插件”的概念整合文旅資源

對(duì)消費(fèi)者而言，以二次元為代表的城市“插件”為人們提供了一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)壓力的虛擬世界，讓人沉浸在故事情節(jié)和角色中。其次，它們還可以更自由地超越現(xiàn)實(shí)的自然科學(xué)或技術(shù)限制，創(chuàng)造新的“奇觀”，甚至美學(xué)系統(tǒng)。最重要的是，它們提供了一個(gè)交流、分享共同興趣的平臺(tái)，讓愛好者在現(xiàn)實(shí)生活中找到歸屬感。

因此，靜安的文旅產(chǎn)業(yè)可以以“城市插件”這一概念為抓手，整合二次元、VR、電競(jìng)甚至戲劇的資源。

一方面培育線上社團(tuán)，也就是虛擬的“兔子洞”，之后通過(guò)線下空間組織活動(dòng)，社交等，“插接”到城市空間所支撐的文商體旅融合的體驗(yàn)中。以社團(tuán)為中心，充分發(fā)揮政府文化事業(yè)的培育功能，讓以大悅城為代表的商圈在未來(lái)的發(fā)展中避免與其他區(qū)在日漫IP、Lolita服飾等日式潮流的銷售渠道上“內(nèi)卷”，也可以不依賴單個(gè)集團(tuán)的“二次元擴(kuò)張”模式——如百聯(lián)集團(tuán)不僅在南京路上擁有ZX和“一百”兩個(gè)大點(diǎn)位，未來(lái)還將把楊浦區(qū)的五角場(chǎng)悠邁也“秋葉原化”。

事實(shí)上，大悅城也并沒有將視野一味收縮在“日系”，而是注意到了現(xiàn)在年輕人的選擇實(shí)際上更多，二次元雖然是重要的消費(fèi)熱點(diǎn)，但“秋葉原化”并不是唯一的選擇。例如在8月9日的調(diào)研中，有靜安區(qū)領(lǐng)導(dǎo)提到，自己的女兒就“不喜歡日漫，更喜歡動(dòng)物”，看到大悅城里南京紅山動(dòng)物園的快閃店，也不禁被“種草”了。

南京紅山森林動(dòng)物園與不二馬大叔聯(lián)名的快閃店，里面賣的是各種明星動(dòng)物卡通化之后的“谷子”。

此外，大悅城中還有個(gè)著名的提供手作體驗(yàn)的木工店。未來(lái)大悅城也考慮將更多的手工藝，特別是受年輕人喜歡的非遺內(nèi)容納入進(jìn)來(lái)，讓更多的手作社團(tuán)可以“插接”到線下的空間中。

另一方面，像VR展覽、戲劇表演（含馬戲）這類強(qiáng)烈依賴城市空間的體驗(yàn)活動(dòng)，則更方便采用前文提到的實(shí)體“兔子洞”模式，在有限的空間中創(chuàng)造更多的奇觀。

特別是現(xiàn)在還處于初級(jí)階段的VR展，未來(lái)搭配更有行動(dòng)力的劇本，還可以延展出更多可能性。

一種視角以游戲?yàn)槿肟?，用游戲化?chǎng)景，為城市的文旅景點(diǎn)增加更多虛實(shí)結(jié)合的體驗(yàn)。例如在游覽路徑塑造中，采用游戲中“打開地圖”的方式，給予獎(jiǎng)勵(lì)刺激，激發(fā)游客探索城市的好奇心。同時(shí)，城市紀(jì)念品也可以通過(guò)“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”（AR，Augmented Reality）的方式，讓游客在手機(jī)端時(shí)時(shí)可以品味城市記憶，強(qiáng)化城市形象。

“永恒的巴黎圣母院”附帶的AR拍照體驗(yàn)。

相較傳統(tǒng)的城市行走和建筑參觀，VR體驗(yàn)需要的實(shí)體空間更小，線上端的可復(fù)制性高，非常適合文旅推介活動(dòng)。在世界的任意一個(gè)角落“挖一個(gè)兔子洞”，都可以讓有好奇心的人以最簡(jiǎn)單的方式體驗(yàn)到“另一個(gè)世界”的城市空間、社區(qū)文化，進(jìn)而更想探索實(shí)體空間，也能夠有效促進(jìn)文旅宣傳。

另一種視角則聚焦于剩余空間（Residual Space），比如在城市漫步中經(jīng)常遇到的不開放建筑，如果是傳統(tǒng)方式，只能“看皮”，聽著解說(shuō)自己腦補(bǔ)。但有了VR技術(shù)，就可以利用周邊有限的剩余空間做出虛擬的進(jìn)入體驗(yàn)，提高“建筑可閱讀”的質(zhì)量。這也是對(duì)城市空間更有效的利用。

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